書法字體：楷書

字畫款式：斗方

字畫尺寸：69×69厘米

創(chuàng)作時間：丁酉年春月

字畫內(nèi)容：六祖惠能大師《菩提偈》菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

內(nèi)容解釋：“菩提本無樹”是我國佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈，這是從神秀和惠能那兩個偈子引申出來。神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”惠能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執(zhí)著，才能明心見性，自證菩提。

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。書法作品欣賞

    《壇經(jīng)》敦煌古本所記的六祖呈心偈，有兩首，惠能偈曰：“菩提本無樹，明鏡亦無臺。佛性常清凈，何處有塵埃？”又偈曰：“心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃？”日本加賀大乘寺本《壇經(jīng)》出來的道元寫本：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處有塵埃。”元宗寶本流通本《壇經(jīng)》：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”

大報恩寺遺址公園菩提樹下佛像

    惠能（638年—713年），俗姓盧氏，別名六祖惠能，別號曹溪大師，法諱惠能。唐代貞觀十二年出生于嶺南新州（今廣東新興縣），佛教禪宗祖師，被尊稱為“禪宗六祖”，有思想經(jīng)典《六祖壇經(jīng)》。曹溪惠能大師對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈并建立了南宗，弘揚“直指人心，見性成佛”的頓教法門。他弘化于嶺南，對邊區(qū)以及海外文化，也具有一定的啟迪和影響。王維《能禪師碑銘》謂其：“實助皇王之化”。為中原皇室所尊重和供養(yǎng)，皇室屢次迎請惠能進宮，并為其建寺造塔。在滑臺大云寺的無遮大會之后，通過對南北是非的辯論，奠定了曹溪禪在禪宗的地位。在惠能入滅一百年后，禪者已非曹溪不足以談禪。柳宗元撰《賜謚大鑒禪師碑》說：“凡言禪，皆本曹溪。” 武宗滅佛之后，曹溪禪即位居中國佛教的主流地位。

關(guān)聯(lián)字畫：無門慧開《平常心是道》 、 《心經(jīng)》楷書手寫長卷 、 一花一世界，一葉一菩提。 、 《千江有水千江月，萬里無云萬里天。》行書書法