什么樣的書(shū)法才算是好的呢?我認(rèn)為就是一個(gè)“和”字。一件作品要達(dá)到“和”的最佳境界,是一個(gè)什么狀態(tài)呢?線(xiàn)條的長(zhǎng)短粗細(xì)、用墨的濃淡枯潤(rùn)、點(diǎn)畫(huà)間的隔格距離、字與字之間的大小參差,等等,都能做到既沒(méi)有過(guò),也沒(méi)有不到位,恰到好處的“中庸”狀態(tài),這樣的書(shū)法才是好作品。
那么,怎樣才能甄別出一件作品的優(yōu)劣,如何才能寫(xiě)出一件好作品?我認(rèn)為,應(yīng)從用筆、結(jié)構(gòu)、章法這三個(gè)方面來(lái)著手。
講到用筆,自然要說(shuō)立體感。一般來(lái)說(shuō),中國(guó)古代的書(shū)法家,寫(xiě)字都喜歡中鋒用筆。因?yàn)橹袖h用筆寫(xiě)出來(lái)的字,就具有立體感。中鋒行筆的特點(diǎn)是筆畫(huà)比較飽滿(mǎn)、渾厚、圓潤(rùn),有句話(huà)叫“存筋藏鋒,滅跡隱端”“藏頭護(hù)尾”,這是對(duì)中鋒行筆的形象描述。然而側(cè)鋒行筆截然不同,就是筆尖側(cè)著鋒,從左下開(kāi)始入筆寫(xiě)出去,鋒芒畢露,比較張揚(yáng)。生活當(dāng)中有一種人的性格也是這樣的,對(duì)應(yīng)于筆法上,就是側(cè)鋒取法。大家看唐代馮承素《蘭亭序》摹本,雖然沒(méi)見(jiàn)到過(guò)王羲之的《蘭亭序》真跡,但是可以據(jù)此摹本推測(cè),《蘭亭序》的真跡大概也是中鋒用筆來(lái)書(shū)寫(xiě)的。比如明代張瑞圖的作品里字字可見(jiàn)典型的側(cè)鋒用筆,造就了他張揚(yáng)不羈的書(shū)風(fēng)。大家將這兩幅作品相互對(duì)比,就能看出區(qū)別。雖然歷史上一般的書(shū)法家都喜歡并且慣于中鋒用筆,但是我們也不能說(shuō)中鋒用筆就是好,側(cè)鋒用筆就是不好。這就像是低調(diào)、內(nèi)斂的人就是好,張揚(yáng)、外露的人就不好一樣。待人接物,有時(shí)候需要低調(diào)內(nèi)斂,有時(shí)候也需要放開(kāi)一下,適當(dāng)張揚(yáng)一下。人就是這么一種復(fù)合性的性格,那么在一件作品當(dāng)中,有時(shí)候用中鋒,有時(shí)候用側(cè)鋒,也是一個(gè)道理。比如這件王珣的《伯遠(yuǎn)帖》,是如今流傳下來(lái)為數(shù)不多的一件魏晉書(shū)法真跡,應(yīng)該是體現(xiàn)了魏晉書(shū)法作品的最高境界,每個(gè)字無(wú)時(shí)無(wú)刻不是處在隨機(jī)的變動(dòng)當(dāng)中,完全是根據(jù)書(shū)寫(xiě)者當(dāng)時(shí)的心情而來(lái),一會(huì)兒是中鋒,一會(huì)兒根據(jù)需要也可以用側(cè)鋒,而絕對(duì)不是事先謀劃好、固定好的,否則那就無(wú)法稱(chēng)之為藝術(shù)。講到《伯遠(yuǎn)帖》,還有兩件作品也必須要提到,一件是王羲之的《快雪時(shí)晴帖》,一件是王獻(xiàn)之的《中秋帖》,它們被清代的乾隆皇帝視為一生當(dāng)中最稀有的三件寶貝,他的書(shū)齋號(hào)“三希堂”就是因此而來(lái)。這兩件作品沒(méi)有真跡傳世,都是唐代人的摹本,《快雪時(shí)晴帖》今天藏在臺(tái)北故宮博物院,《中秋帖》跟《伯遠(yuǎn)帖》則藏在北京故宮博物院。
▲ 《蘭亭序》唐代馮承素摹本
用筆除了要有立體感之外,還要講究變化感。這個(gè)變化是指用墨的濃淡枯潤(rùn)的變化,變化越豐富,作品顯得越有味道。除此之外,還有線(xiàn)條的長(zhǎng)短變化,變化的節(jié)奏感。節(jié)奏感常常用于音樂(lè),而書(shū)法也有節(jié)奏感。如果下筆重一點(diǎn),用墨濃一點(diǎn),線(xiàn)條粗一點(diǎn),就好像一首樂(lè)曲節(jié)奏中的重拍音符;如果下筆輕一點(diǎn),用墨淡一點(diǎn),線(xiàn)條細(xì)一點(diǎn),就好像一首樂(lè)曲的弱拍音符;如果線(xiàn)條長(zhǎng)一點(diǎn),就好像樂(lè)曲當(dāng)中的延長(zhǎng)音;如果筆畫(huà)似斷非斷,就好像樂(lè)曲當(dāng)中的休止符。由此可見(jiàn),藝術(shù)之間雖然門(mén)類(lèi)有所分別,然而內(nèi)在的實(shí)質(zhì)基本是相通的。還有力量感,就是一個(gè)字當(dāng)中,肯定有一個(gè)“眼”在那里,寫(xiě)任何字,如果抓不到或是寫(xiě)不出這個(gè)“眼”,那這個(gè)字是沒(méi)有味道的,也是沒(méi)有神采的。有了這個(gè)“眼”,這個(gè)字突然之間就活了起來(lái),靈動(dòng)了起來(lái)。
在結(jié)構(gòu)方面,怎么樣把一個(gè)字寫(xiě)得漂亮,一定要掌握一個(gè)原則,就是“整齊平正,長(zhǎng)短合度,疏密均衡”。這樣的字寫(xiě)出來(lái)才會(huì)四平八穩(wěn),穩(wěn)如泰山,同時(shí)也符合了“中庸”的美感。此外,如果能“在平正中見(jiàn)出險(xiǎn)絕,險(xiǎn)絕中求得趣味”,那這個(gè)字就更加神采奕奕了。但是不管怎么變,整個(gè)字在你的手下,一定要有個(gè)原則,就是不改變點(diǎn)畫(huà)在字形中的排列次序,從改變點(diǎn)畫(huà)的粗細(xì)、點(diǎn)畫(huà)之間的距離、角度或增減點(diǎn)畫(huà)等產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)變化。總而言之要以“和”為最高的原則。線(xiàn)條太粗、太細(xì)、太長(zhǎng)、太短都不好看,要恰到好處。
寫(xiě)字還要干干凈凈,清清爽爽,來(lái)龍去脈交代得清清楚楚。相對(duì)楷書(shū)而言,行書(shū)、草書(shū)受情感波動(dòng)的影響比較大,所以在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中,隨時(shí)都處在“變易”當(dāng)中。而“變易”是中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中一個(gè)最重要的特點(diǎn),要把“變易”落實(shí)到位,是不容易的。在寫(xiě)字上,寫(xiě)到最高境界就是該收的要收,該放的要放。懂得了該與不該,也就懂得了中國(guó)文化。
在章法上,能把每個(gè)字寫(xiě)好并不難,但是若能把很多字串在一起,每一處的關(guān)系也都能處理得很到位,那就不是那么容易了,這大概就叫章法。它包括正文、題款、印章,可以呈現(xiàn)為條幅、橫幅、斗方、扇面等很多樣式。正文可以是抄寫(xiě)古人的詩(shī)詞文章、警句格言,也可以是自己撰寫(xiě)的文字。落款的字一定要比正文小一點(diǎn),蓋的印章一定要比落款小一點(diǎn),這樣才會(huì)好看。總之正文要大,落款要小,印章更要小,印章永遠(yuǎn)只是起到一個(gè)點(diǎn)綴的作用,這是一種約定俗成的美的狀態(tài)。大概在元初的時(shí)候,書(shū)畫(huà)家們才有意識(shí)地在作品上蓋印章,蓋印章的目的通常是為了點(diǎn)綴,或是起到證物的作用。
▲ 蘇軾書(shū)法作品《北游貼》
說(shuō)到章法,這里就來(lái)談一談蘇東坡的《北游帖》。蘇東坡曾在杭州當(dāng)官,后來(lái)被朝廷派去密州、徐州一帶任職。那段時(shí)間,他非常懷念在杭州生活的日子。有一天,他接到杭州一位方外故友可久的一封信,更加勾起了他對(duì)杭州的思念。《北游帖》就是蘇東坡對(duì)可久的一封復(fù)信,信中所謂“北游五年,塵垢所蒙,已化為俗吏矣。不知林下高人猶復(fù)不忘耶”,流露出自己對(duì)杭州生活的懷念。一件書(shū)法作品的極致?tīng)顟B(tài),其實(shí)就是體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)的“關(guān)系”。一個(gè)人達(dá)到最高境界的時(shí)候,他也絕對(duì)可以在兩個(gè)極端之間自由游走。在蘇東坡的這幅作品中,他將“蒙”寫(xiě)得很大,而隨后又把“已”字寫(xiě)得很小,如此放手自由創(chuàng)作而不顯突兀與失誤,是在于他把握住了中國(guó)文化當(dāng)中的密碼。所以,我們研讀古代的法帖,其實(shí)也是在與古人對(duì)話(huà)。
“點(diǎn)畫(huà)構(gòu)成文字,線(xiàn)條成就書(shū)法。其大小、長(zhǎng)短、正斜、寬窄、粗細(xì)、潤(rùn)燥、濃淡、黑白、斷續(xù)、縱橫、提按、剛?cè)帷⒖炻⑤p沉、雄秀、巧拙、妍丑、遠(yuǎn)近等諸元素,皆陰陽(yáng)而已。乃陰陽(yáng)互根、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化、陰陽(yáng)相濟(jì)之道。好的書(shū)法家首先需要領(lǐng)悟陰陽(yáng),因?yàn)橐环米髌繁仨氷庩?yáng)和諧。”
7月22日,央視主持人白巖松就中美關(guān)系及華為公司問(wèn)題連線(xiàn)駐美大使,視頻畫(huà)面中可以看到崔大使辦公室里懸掛了一幅中國(guó)書(shū)法字畫(huà),內(nèi)容為“詩(shī)圣”杜甫的《望岳》,極具內(nèi)涵,這幅作品的書(shū)法字體是典型歐體楷書(shū),方圓兼?zhèn)洹?yán)謹(jǐn)工整、挺勁險(xiǎn)峻。
書(shū)法家馮雪林新近創(chuàng)作完成的書(shū)法長(zhǎng)卷——萬(wàn)福圖,總長(zhǎng)度達(dá)23.6米,用篆書(shū)體寫(xiě)成的一萬(wàn)個(gè)不同福字巨篇長(zhǎng)卷……經(jīng)北京書(shū)畫(huà)搜藏中心鑒定,這是迄今為止世界上唯一的福字長(zhǎng)篇書(shū)法作品,具有很高的搜藏價(jià)值。浙江衛(wèi)視拍攝組來(lái)到杭州余杭徑山風(fēng)情小鎮(zhèn)專(zhuān)門(mén)拍攝了此次專(zhuān)題片。
3月20日,經(jīng)中國(guó)教育電視臺(tái)《水墨丹青》《名家講堂》欄目組藝術(shù)委員會(huì)一致通過(guò),書(shū)法名家馮雪林被特聘為CETV《水墨丹青》《名家講堂》欄目組簽約藝術(shù)家。中國(guó)教育電視臺(tái)《水墨丹青》是以“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,傳承水墨藝術(shù)精髓”為宗旨,展示現(xiàn)代中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展變化的大型電視文化欄目。
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